א-ד' מפורש ע"י יח"ף

2 פ יר ו ש ת למ יד י שד "ל ( י ח" ף ) ל מ י כ ה א וישעיה ( א' ב' ) 'שמעי שמים והאזיני ארץ' ( רוזנמילר ) . עמים, כל עמי העולם ( ר' וואלף מדעססוי וראז' ) , ולא שבטי ישראל בלבד, כי אז תחלש המליצה . ועוד לא מצאנו מליצת ארץ ומלואה להורות על ארץ אחת, אלא על כל הישוב, וכן 'לה' הארץ ומלואה' ( תהלים כ"ד א' ) , 'תשמע הארץ ומלואה' ( ישעיה ל"ד א' ) . ולכן את מליצת 'הקשיבי ארץ ומלֹאָה' היא נגד כל הישוב, גם מליצת 'שמעו עמים כלם' תהיה נגד כל עמי תבל . כֻּלם, דרך לשון הקדש להחליף המליצה מלשון נמצא ללשון נסתר, וכן 'הקשיבי ארץ ומלואה' . ובאיוב ( י"ז י' ) 'כֻּלָּם תָּשֻׁבוּ' ( רד"ק וראז' ) . ומלֹאָה, האנשים אשר מלאה הארץ מהם . ובאמרו הקשיבי ארץ, הוא מדרכי המליצה לתת לנפש לדבר אשר אין בו רוח חיים, ולדבר אליו כאילו הוא שומע . ויהי ה ' אלהים בכם לעד, יהי ה' עֵד נגדכם, כי אנכי התריתי בכם במצות ה', ואתם לא אביתם לשמוע אלי ( רש"י וראז' ) . ולפי זה יקשה, כי הנביא לא התרה בגויי הארץ, רק בבני ישראל . ולא קרא אל העמים, אלא לראות המעשה הגדול והנורא אשר יעשה לבני ישראל, ולא נגד העמים . ולדעת שד"ל אין מלת בכם חוזרת ל...  To the book