מכישרון למעשה

352 מלחמת הריאליזם על נפשו בשנות השישים והשבעים של המאה ה- 19 לבין רעיונות סוציאליסטיים . לראשון בשלשלת שיריו החברתיים של יהל"ל — "מה יאמרו הבריות ? " ( תרל"ד ) 161 — נודע אופי משכילי מובהק . נושא השיר הוא החשש מפני לשון הרע שבשלו בטלה שאלת הרצון החופשי של הפרט . אך יהל"ל שבא לבקר וללעוג לנטייה לקויה זו לא תיאר אותה באופן מופשט ו"אוניברסלי" אלא עיגן אותה באורח החיים היהודי . את הטענה הכללית שייחס בראשית השיר אל "הבריות" — ה"אדם" וה"איש", כך ללא תווי זיהוי — הוא המחיש בגוף השיר באמצעות קטלוג של טיפוסים יהודיים . הגביר היהודי המכבד את רבניו ואיננו מעז להשתמש בהונו כדי להפנות עורף ל"מנהגי אוילים ; " המשכיל הנאור הממהר לתפילת סליחות באישון לילה ; האב המשיא את בתו, למרות רצונה, ל"אַוָז מְיֻחָשׂ" שנפשה סולדת ממנו ; היהודי הסולד ממלאכה פשוטה, מְחיה ומחממת, ומשקיע את מעט כספו בסממני מעמד מהודרים, כמו טלית נאה ואתרוג משובח . אלה ואחרים לוקים באותו דפוס מעוות של ריצוי הסביבה וביטול עצמיותם . יהל"ל הראה אפוא "את השתעבדות הכל ל'שקרים המוסכמים'," 162 וכאב במיוחד את המחיר שהתנהגות זו גבתה מקהילתו של...  To the book