קנוניזציה ודה־קנוניזציה

ר' יעקב עמדן ויסודותיה של היהדות החרדית 323 באר הגולה . יחסו של עמדן למהר"ל מקבל ביטוי בכמה התבטאויות . בספר התשובות שלו שאילת יעבץ הוא מכנה אותו 'הגאון האלהי מהר"ל מפראג', תואר מופלג למדי בהתחשב בסטנדרטים המחמירים של עמדן . ביטוי מרכזי ליחסו למהר"ל, לטקסטים הקנוניים, מצוי בתשובתו של עמדן לר' משה חגיז . הרקע לתשובה הוא מתקפה שתקף חגיז מוציא לאור של סידור בו נטען שמשה רבנו נפטר בערב שבת ; לא זו בלבד שחגיז, שנסמך על הזוהר ועל מקורות נוספים הגורסים שמשה נפטר בשבת במנחה, ביטל את הדעה הראשונה, אלא הוא אף הגדיל לעשות והאשים את מחזיקה בכפירה . בכך שיחק חגיז לידי מתנגדיו שמיהרו לטעון שבעל הסידור נסמך על דעת התוספות ועל בסיס המקור התנאי סדר עולם . עוד נטען שיש לשרוף את החיבור שבו הופיעו דברי חגיז, שכן הוא יוצא נגד דעות הראשונים והמסורת האשכנזית . חגיז הנבוך פנה במכתב לעמדן שיחווה את דעתו . בין השאר ניסה לטעון כי ידי המעתיקים שיבשו את נוסח סדר עולם, ונסמך בכך על דעתו של עזריה די-רוסי . בתשובה לכך ענה לו עמדן : במכ"ת [ במחילה מכבוד תורת ] האדון שנמשך אחר לשון רכה של ר"ע [ ר' עזריה ] מאדומים המרבה...  To the book