דמיוּן המסורת ושִחזורה

282 אורתודוקסיה ומשטר המודרניות לתועלת הציבור הרחב, מלבד במהדורות צילום המיועדות לחוקרים, ונותרו ברובם באותה המתכונת שעמדה לנגד עיני מחברם . בכך, באופן פרדוקסלי, הפכה האקדמיה שותפה לעולם האורתודוקסי בהשתקתם של הכתבים, בצמצומם ובדחיקתם מן המקום המרכזי שראוי היה שיתפסו בכלל הגוף הספרותי של יהדות אירופה בעת החדשה . מלבד היותם מקור לתולדות התנועה השבתאית, כתבי הפולמוס של עמדן הם מסמך ספרותי רב ערך החושף צדדים רבים נוספים בהיסטוריה התרבותית של יהדות אירופה במאה ה- 18 ; חשיבותם הספרותית והתרבותית נעוצה לא רק בתכניהם אל גם בסגנונו של המחבר ובתערובת הז'אנרים שהוא נוקט בתיאוריו את דמויות יריביו : למן אתנוגרפיה דקדקנית של אורחותיהם ועד סאטירות ופרודיות פרועות של דמויותיהם . כל אלה משולבים בקטעי יומן, פרוזה, שירה ואוטוביוגרפיה חושפניים השלובים האחד באחר לבלי הפרד, ויוצרים תמהיל ספרותי יחיד במינו . אישיותו של עמדן מזכירה מכמה מבחינות את זו של מהר"ל . כמו מהר"ל גם הוא היה אוטודידקט ; הוא לא למד בישיבה, ויתרה מזאת רוב ימיו לא נשא במשרה רשמית כלשהי ; כמוהו, גם הוא יצא בתקיפות כנגד סדרים רווחים בחברה ...  To the book