שִכחתָה וסילופה של תורת משה בקול סכל והצגת היהדות הרבנית כזיוף

החוק הטבעי ויצירתה של זהות יהודית אסימילטיבית 253 ההכרה הטבעית וצורתה ה'מקורית' של תורת משה . ביאתו של האדם לעולם נתפשת כצורה של משחק שבאמצעותו האדם משתלם בהכרתו . השתלמות זו מוגדרת כ'שחוק האלוה', בזיקה לפסוקים מספר משלי, 423 הטעם שהאל מתענג מספר תהלים ובזיקה לאמרתו של אפלטון . על האדם יותר מאשר על כל שאר הישויות השמימיות והארציות נעוץ ביסוד הדינמי שבאישיותו : 'לבד האדם הוא אשר יעלה וירד, ירד ויעלה, ישתנה פעם בפעם בידיעתו, בחקירתו, ברצונו, בחפצו, במעשיו, בבחירה ורשות הנתון לו, אשר עליו נאמר "בצלמנו כדמותנו", והוא 424 היסוד הדינמי של ההכרה וההתנהגות לבד ישתנה במין מכל המינים' . האנושית גורם לאל להתענג על האדם כאילו היה הוא חיית מחמד : 'על זה "יושב בשמים ישחק" ( תהלים ב, ד ) , כמלך בשר ודם [ הוא ] לא יתענג בעבדיו הישרים וגם לא במשרתיו הפחותים, כי אם בכלב קטן, קוף או 425 השינוי שבדרגת ההכרה האנושית ובדפוסי ההתנהגות צפור או סוס' . האנושיים מוביל לכך שהאל 'אוהב' את אלו הגורמים לו נחת רוח : 'כפי נחת רוח הנמשך לו מאיש אחד יותר מזולתו כן תהיה אהבתו לו, ובהיפך 426 הדינמיות שבמצבו של האדם הם ה'מ...  To the book