'שהנמצאים בכלל יש לכל אחד ואחד סדר מיוחד': סדר וסדר שכנגד

234 אורתודוקסיה ומשטר המודרניות סדר טבעי וסדר נבדל . בשניהם ישנם יסודות פעילים : 'פעל הטבעי' השייך לסדר הטבעי ו'פעל הנבדל' השייך לסדר הנבדל . הטבע פועל באמצעות יסודות טבעיים ( חומריים ונפשיים ) ואילו הסדר הנבדל פועל באמצעות הנסים . שני הסדרים כלולים ממערכות חוק : הסדר הטבעי כולל חוקי טבע יציבים והסדר הנבדל כולל את חוקי התורה ה'שכליים' שבהיותם 'בלתי טבעיים' הם מבטאים רצון אלוהי טהור . לעיל כבר דנתי במבואות לגבורות ה' . קיומו של הנס בעולם לצד המציאות הטבעית, ומבלי לסתור אותה נובע מכך שהנס מבטל את החוקיות הלוגית, ובפרט את חוק השלישי הנמנע ( 'שני הפכים בנושא אחד' ) . ברגיל השמש אינה יכולה לנוע ולנוח באחד . מציאות כזו היא נמנעת לא רק מבחינה פיזית אלא גם מבחינה לוגית . השמש הנעה ליהושע ולישראל באופק אחד ועומדת לשאר העולם באופקים אחרים, מבטאת את המציאות הנסית הרבה יותר מאשר לו הייתה עומדת לשאר העולם בשווה : 'וזה יותר הפלא ופלא כי ליהושע ועמו באופק ההוא הייתה עומדת ולשאר בני האדם באופק אחר הייתה הולכת' . כניסתו של הנס לעולם אינה כרוכה אפוא בביטול המציאות הטבעית, אלא ביצירה של מציאות פרדוקסלית ...  To the book