לביקורת ההגדרה ההיסטורית־חברתית של האורתודוקסיה היהודית המודרנית

34 אורתודוקסיה ומשטר המודרניות אידאליים' דבק האחד מהם בצוויליזציה הרבנית הישנה, תוך התנזרות מפירות המודרניזציה, ואילו השני דבר במודרניזציה, תוך רצון לסגל אליה את אורח חייו, ואף להחליפו כליל בגללה . . . אפשר לומר, כי האורתודוקסיה אינה זהה לסקטור המסורתי בן זמנה, אלא היא מוסד ממוסדותיה . האורתודוקסיזציה היא תהליך, שפעל בקרב הקהילה היהודית בעידן המודרני, תוך ראקציה 18 לתהליכי המודרניזציה ובמקביל להם . לפי סמט האורתודוקסיה התפתחה מתוך החברה המסורתית ולצד מוסדותיה, כארגון הבא להגן על המסורת מפני תהליכי המודרניזציה, והיא מבטאת בהגדרתה זו ראקציה לתהליכי המודרניזציה, המתרחשת במקביל להתחוללותם . סמט זיהה את עיקרי השינוי שחל בחברה המסורתית בעליית הרפורמה ובמשנתו של החתם סופר ( 1762 – 1839 ( המגיבה לה . עיקרי גישתו של החתם סופר כללו את קידוש המנהג לפרטי פרטיו, החיוב לפסוק לפי הרמ"א ( 'כל ישראל יוצאים ביד רמ"א' ) , ושלילת חידושים במסורת ( 'החדש אסור מן התורה' ) . לפי סמט הלך הרוח שהובא על ידי החתם סופר מבטא דגם אידאלי של אורתודוקסיה ראשונית שממנה נגזרו הדגמים האחרים של המאה ה- ,19 המשקפים ראקציות ...  To the book