משנה ראשונה: משנה סדורה: כללית (אישית)

257 משנה רא ש ונה התגלות, סוג של סגולת "אלוה אפשרי", אלא הוא ראייה-הכרה יזומה, שאין בה מאמץ, סביבה אוהבת עם עצמו וסביבתו, תוך הגשמה פעילה של ראייה- הכרה בהירה צלולה ועמוקה של התרחשויות, תופעות החיות זו לזו, זו עם זה . זוהי תפיסת מציאות ממשית ואמיתית, אשר בה המציאות האפשרית אישית . b . שפינוזה אומר שליחיד האדם הסובייקטיבי-אישי כדאי להכיר ב"הכרה כסיבה הקרובה ביותר של ההיפעלויות שבנפש" ( מאמרקצרעל אלוהים, האדםואושרו , חלק שני, פרק שני, סעיף ( 4 ) , עמ' 146 ) ובכך יהיה באפשרותו ליזום וליצור אהבות ותשוקות ורציות טובות . בעוד ה משנהסדורה : כללית ( אישית ) לא רואה את התופעות רוחשות רק מסיבתיות מחוללת ורצון האל, אלא הסיבתיות היא חלק קטן בהתרחשות התופעה . המשנה הסדורה רואה את האנוש כנפשגוף, אישית ויחידנית, סובייקט, הרוחש בהווה הנמשך ומשתנה אך רואה בהכרה, מודעת ושלא מודעת, את מכלול הכרתו הפועלת של היחיד . להרחבה ראו הגיונותאמסטרדמיים : פנומנולוגיהשלההכרה . המשנה הסדורה יוצאת מנקודה זו ויוצרת Modus Vivendi דינמי, הנע הלוך ושוב בין מפתח המשנה הסדורה לפרקי ה משנהסדורה : אֶרֶץתִּקְוָה . c . המבנה הד...  To the book