'חייב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה': הבניית הטראומה של הורים חרדים ששכלו את ילדם בפיגוע טרור

484 יעל סקה וג'רלד קרומר 1 . אבדן ושכול אף שהמוות הוא חלק ממחזור החיים, בכל התרבויות ובכל החברות ההתעסקות עמו מורכבת, טעונה רגשית ומאיימת . המפגש האישי עם המוות בכלל, וחוויית מותו של אדם קרוב בפרט, מערערים את העולם הפנימי והבין-אישי של אלה שהיו שותפים לחייו של המת . התגובה לאבדן טומנת בחובה מרכיבים קוגניטיביים, רגשיים, התנהגותיים ופיזיולוגיים, שתכליתם לסייע למתאבל לעכל את עובדת 3 חוויית המוות, להתארגן לחיים ללא המת ולהשיב את האיזון האישי-הרגשי . האבדן הופכת לחוויה טראומטית שאינה ניתנת לאיחוי, המכאיבה הרבה יותר 4 קיימים כמה מרכיבים מכל סוג אחר של אבדן, כאשר מדובר באבדן של ילד . העשויים להשפיע על עוצמת האבל ההורי, למשל נסיבות המוות ואופיו — 5 גיל הילד, אופי ואיכות מערכת היחסים פתאומי, הדרגתי, קולקטיבי או אלים, 8 7 ואיכות הקשר בין בני הזוג . 6 גודל התא המשפחתישנרקמה עם הילד, אחת הסיבות לכך שאבדן של ילד נתפס כחוויה טרגית, המותירה צלקת בלתי 3 אליעזר ויצטום, הערה 2 לעיל ; , Wolfgang Stroebe & Margaret S . Stroebe Bereavement and Health , New York : Cambridge , 1987 Ruth Malkinson & Liora Bar...  To the book