החלל גדל והולך: מרחב טראומטי במפגשי משמרות השלום בכיכר רבין

170 עירית דקל 3 היסוד המיתולוגי האמונות והיחס למסורת — יש יסוד מאחד בזהות הישראלית . המאחד, שהיה קשור באתוס הציוני של התחדשות העם היהודי בארץ ישראל, לא היה יכול לשמש סמל לישראליות שאחרי הרצח בגלל הפער שנפער בין הציונות הדתית, שממנה יצא הרוצח יגאל עמיר, לבין הציונות החילונית ובראשה השמאל, שחש ש'נגמרה לו המדינה', כפי שהתבטא שמעון שבס לאחר הרצח . התחושה שמתאר אוחנה בציטוט הפותח את המאמר — שבעבר היו הישראלים מלוכדים, ועתה אפילו הרצח אינו מלכדם עוד — נובעת מההנחה, שהחברה הישראלית הייתה מלוכדת בעבר ושאבדן הלכידות, בעטיו של הרצח או בשל סיבה אחרת, איננו עניין זמני היכול להתעמעם בעקבות האבל על רבין . האבל על רבין, כלומר על אבדן הישראליות ( המדינה והישראלים ) , אטען במאמר זה, הוא אבל על הסתלקותו של הקולקטיב כהנחת היסוד האיתנה ביותר של הזהות הישראלית . 4 מאפייני האבל היו התרפקות על סמלי הקולקטיב, כגון רעות ואתוס הנופלים, 5 בטקסי מעבר המוניים שהתקיימו בחודשים שלאחר הרצח . 3 ראו דן בר און, 'רצח רבין כצעד סופי בשבירת המונוליטיות בהבניית הזהות הישראלית', בתוך לב גרינברג, זיכרון במחלוקת : מיתוס לאומיו...  To the book