ב. 'אם אין קמח אין תורה': הצדיקות הגשמית

הצדיק 89 גשמיות ועי"ז יוכל לבוא לידי רוחניות כי לא יוכל אדם לבוא לידי רוחניות אם לא יהיה קודם גשמיות כמובן [ . . . ] וא"כ צריך להתפלל על הגשמיות וממילא יבוא לידי הרוחניות ואע"פ שלא תהיה אח"כ הרוחניות כ"כ בשלימות ואעפ"כ הקב"ה מוחל על כבודו . 37 חידושיו של החוזה בתאוריה של המנהיגות לכל אורך ספריו פונים לשני כיוונים : כלפי פנים, לצורכי ביסוס סמכותו כמנהיג בהתאם לאידאולוגיה החסידית המתפתחת, אך היא נועדה גם לשכנע ולהציג את החלופה המתגבשת כלפי חוץ . מוסד הצדיקות היה גורם מכריע בתהליך הפיכתה של החסידות לתנועה חברתית-דתית המונית, שכן מעתה יכול 38 רעיון הדבקות באלכל חסיד לשאוף להתעלות רוחנית באמצעות דבקותו בצדיקים . דרך הדבקות בצדיק מוכר מכתביהם של ראשוני החסידים, והוא זכה לפיתוח ניכר אצל ר' אלימלך ואצל תלמידו החוזה . החוזה עמד בכמה הזדמנויות על חשיבות ה'התקשרות' או הדבקות בצדיק כתחליף לדבקות באל : הגם שאי אפשר להיות כולם בדביקות [ . . . ] ע"י שאתם אחדות אחד עם הדביקים בה' [ . . . ] כל ישראל תהיו דביקים כאיש אחד עם כל הצדיקים, עי"ז פועלים הדבוקים בה' הם יחידי סגולה שהוא אלהיכם, כי ממשיכים בדביק...  To the book