החזרת הקסם לסוף החיים: מלווים רוחניים במערכת הרפואית בישראל

החזרת הקסם לסוף החיים : מלווים רוחניים במערכת הרפואית בישראל | 31 והחברתית הרווחת באוכלוסיה לגבי סוף החיים, וכיצד חולים סופניים ואנשי הצוות הרפואי מתמודדים עם הציפיות שתפיסה זו מייצרת . השיח החילוני המודרני אינו עוסק רק בתשובות אפשריות לשאלה מהו "מוות טוב", אלא מקדם גישה פרואקטיבית לנושא - הן ברמה האינדיבידואלית והן ברמה המוסדית . שיח זה הוביל לתנועות חברתיות שונות שמנסות לקדם תפיסה של "מוות טוב" במוסדות פרטיים ומדינתיים, לרבות קידום חקיקה שתאפשר לעצב את המוות האישי 5 עד כה ניתן היה לחלק את המאמצים למיסוד ה"מוות הטוב" ולתכננו . בחברה המערבית לשתי תנועות חברתיות : האחת היא התנועה לטיפול פליאטיבי, אשר מדגישה את הפחתת הסבל הפיזי בתקופת סוף החיים . תנועה זו מקדמת פרקטיקות שהמערכת הרפואית הקונבנציונלית מפקחת עליהן באופן מלא, ובשל כך, לדעת מבקריה, היא מלווה במדיקליזציה של המוות . תנועה זו, טוענים מבקריה, מגדילה את המעורבות של רופאים והמרחב הרפואי בתהליכי סוף החיים, לעתים על חשבון מעורבותם של בני משפחה והמרחב הביתי והקהילתי . התנועה השנייה, המכונה "טיפול שכול" ( bereavement ) מדגישה שיחה והתמ...  To the book