הרקע החברתי -כלכלי והדתי לעליית התנועה הוהאבית בנג'ד

176 טארק פירו המשיכה להתקיים באזור נג'ד עד עליית משפחתוזו ( ,"הסעודית השנייה , לאחר שני עשורים ללא שליטה סעודית 1902 . בשנת 1981רשיד בשנת ,רחמאן, הידוע בשם אבן סעוד - עזיז אבן עבד אל - בנג'ד, הצליח עבד אל כינוןזור ולהרחיב את שלטונו בחצי אי ערב לכדיהאלכבוש מחדש את , הפכה זו 1932 . בשנת"המדינה הסעודית השלישיתהישות המכונה " לממלכה הערבית הסעודית כפי שאנו מכירים אותה כיום . הוהאבים הראשונים לא הציגו עצמם כמייסדים דוקטרינה חדשה אלא מתבטאת במסורתזוכפי ש,האסלאם הראשוניכמחדשים את רוח אבןו שלכתביהיווהאב - מקור ההשראה של אבן עבד אלהחנבלית . מפתחהעקרונותתשושלו, ( , גדול המלומדים החנבלים 1328 ) מתתימייה קשר ביןלמתייחסהראשון : אבן תימייה פעלו לעיצוב התורה הוהאביתשל דת ומדינה, השני מתייחס ליסודות "האמיתיים" של האסלאם והשלישי קיום מצוות האסלאם . באשר לעיקרון הראשון, טעןשלקשור בפרקטיקה בהקשרהם האחראים על הגנתו של החוק האלוהי . ''''עלמאאעלמאאעלמאאעלמאאאבן תימייה שה והאב והוהאבים בכלל ראו בשושלת הסעודית - מחמד אבן עבד אלזה, והאב קבל את רוב - שיש לציית לו . אבן עבד אללגיטימית שלטוןכמייצג כפי,אמיתיים" של ...  To the book