|
|
204 רחל גלבוע לקריאה סופית של הנתונים נדרשת קריאה אנכית : אלו היו הנושאים של הדיון, שבמהלכו ניסיתי להסיק את ( הנבראים . א נברא . - המובנים הישירים ליחסי בורא יתה לבחון את נושאי בריאת העולם,יכוונת הדיון, כפי שצוין במבוא, ה עם זאת, הטבלה מציגה חמישה . נראה שהפרק על ; המין האנושי והאומה אנושי מורכב יותר : העולם אינו מעורר קשיים בעוד כל מה שנוגע למין ה תה ברורהילא הישים, עובדה שייתכןכל נושא שכזה נחלק לשני שלבּ במהלך הדיון . הסיבות לחלוקת המשנה מובהרות כאשר גורמים אחרים נשקלים . ,בכל המקרים זהו האל שהוגה את הרעיון לגבי הנושא הבא ב ( ההוגה . כלומר, התהליך הרוחני שיוצר את תחושת הזהות, – אולם בריאת האומה תלוי גם בקבלת הסכמתו של 'הנשוא' . בלא מועלות השאלות 'מי הוא ? ', הדיון לכל אורכו עקֵשמאחר ג ( הבורא . אחר מעשיו, ומכאן הסיק מאפיינים של מהותו . בחינת עמודות הטבלה משמעית, - שר, למרות היותה דוה אסמאפשרת להבחין בתזוזה לכיוון תפי עצמה, - יְכולוּת' לבעל - לוניתן להתייחס אליה כ"צניעותו של הבורא" : מ'כ בחשבון אתנביאאם לאלהענקת צורתו, דמותו, וסמכותו . ולאחר מכן העדן, נטייה זו של צניעות ממשיכה כשהוא מצי...
To the book |
|
|