האל ואברהם – המפגשים

166 רחל גלבוע 3 ) מֵאַרְצְ�֥וּמִמּֽוֹלַדְתְּ�֖וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑י� ( , בעוד תחילת פסוק 1בפסוק י"ב : ,אאור - ת אלכסון ) קישור קיאסטי ( של תפיסות סותרות : אברךיוצר מקללך . - ךימברכ אברם 2הן ברכות שמקורן באברם : בפסוק 3 - ו 2סיומות פסוקים ) כלומרכל משפחות האדמה – מפורט עבור מי 3עצמו הוא ברכה, ובפסוק רמיזה לאומות השונות ( . וצורת הצגה זו של הברכות מחזירה לקטע את – . ( מוובסיובתחילת הקטע,בקובציטוט דלעילאומות ) מודגשנושא ה יחסי האל ואברהם שנחשפים כאן הם מיוחדים במינם . האל אינו מוצג מאליו לציות, אלא כצד לעסקה : אם אברם יחייב עצמו - יכול' שראוי - לוכ'כ וחושףדופן, - אופיו של תגמול זה הוא יוצאהוא יתוגמל . ,לפעולה מסוימת של אברם ) בהנחה שבסופו של יום כל צד קיבל את גמולו ( : מהו 'מחירו' - יות, הגמול הוא חומרי ) דבר בעל ערך ( או רוחני ) שםפֵ - באגדות ובסיפורי מבוסס כלכלית,57עבור אברם אשר, בהתאם לטקסט, הוא בגיל . טוב ( לא רק צאצאים ויורשים – נצח - וחסר צאצאים, זו הבטחה של מעין חיי הוא – את קריאת האליואומה גדולה . כשאברם מקבל עליסודה שליאלא צד לחוזה עסקי . אברם ומרווחי הזמןלהתכיפות של שלושת המפגשים הראשונים...  To the book