ב. ההיבט הדתי

33 נברא בספר בראשית - יחסי בורא ( ,Scripture, לטענתי, אינו יכול להיחשב ל'כתבי דת' ) בראשיתספר אמונית, - אלו נחשבים כמהות נפרדת בספרות דתיתשככתביםאם יבה הפשוטה שהמילה "דת" אינה קיימת בספרות התקופה העתיקה : מהס בפרקך היא מופיעההיא מילה שמקורה כנראה פרסי, ובתנ" דת 79 ,עזראבספרו,אסתרא' של ספר . רושה "חוק"י"דת" פ – שםו המונח 'אדם דתי' ) בימים מאוחרים יותר, ובימינו אנו ( מת זאת,ולע אלוצווים . וצווייופולחןהחוקימתייחס לאדם השומר את שלא לדבר על תקופת ) שתקופתם מאוחרת מזו שקדמה לגלות בבל נוגעים לאספקטים של חיי, ( בראשיתספריצירת הקורפוס של מעטבהםישיום כמו גם לטקסי תפילה . אך לאדם הפשוט - יום ד עיסוק בפילוסופיה ואמונה . יהודי יכול להאמין ועדיין לאומא ו, מה שמבלבל יותר, לשמור את החוקים מבליאעליהםלשמור ) סחייתהלScriptureםיטסקט לאמונה . על כן התפיסה של דתיים ( זרה לא רק לשפה אלא גם לתרבות . לא פשוט להסביר שגם כיום יהדות איננה דת במובן המקובל של המילה 80 ) ובהגדרתו של ווסטרמן : "שיטה של אמונה ופולחן" ( . השיטה הנוכחית י הרמב"םדעל יהנוסח – עיקרי האמונה"" – של מה שכיום נחשב ליהדות , ולא כולם בהכרח מסכימ...  To the book