|
|
לשאת עדות — עדות זאָגן | 215 אמנם שבת מתחילה בערב שבת, אבל לתחילת השבת דווקא בשעות החושך 97 אין יש ודאי משמעות עבור השל . אולם, ארמונות בזמן כאן אינם השבת . המדובר בערב אחד בשבוע . הערב שבכל יום הוא ארמון בזמן . בשיר המוצג לפני שיר זה התייחס השל לדמדומי ערב [ פאַרנאַכטן ] , לזמן שבין היום לבין הלילה . ולגבי פרק זמן זה הציג השל, בחלק הראשון של אותו שיר, את הסדקים הנגרמים לקירות ארמון הזמן האלוהי על ידי ערעור יסודות בראשית . בשיר זה, פרק הזמן שבין יום לבין לילה מתואר כארמונות האלוהות בזמן . היינו מצפים שהארמון האלוהי יימצא ביום, בפרק זמן מלא אור . דימוי ארמון אלוהי המצוי בין השמשות מעורר שאלות, כי המדובר בפרק זמן יחסית קצר ורחוק מדימוי אלוהים המקרין אור על בריאתו . אף על פי כן, השל ממקם את אלוהים בארמונות בזמן אלה . אולם, האלוהות המוצגת כאן רחוקה מהדימויים המוכרים : "האל הרחום והחנון" וכדומה . דימוי האלוהות, שיוצג בבית הבא של השיר, אנוכי ושלילי למדי . אלוהים גר בארמונות אלה ! אלוהים, לעומת בניו, הוא עשיר ! השל מבקש לוותר על הכמיהה שלו, על הגעגועים שלו, כלומר לוותר על מקור כוחו . כקבצן ינ...
To the book |
|
|