פתח דבר

זרתוסטרא בירושלים [ 10 ] והיה אדון לעצמו . התשוקה של האדם המודרני, שהתגלגלה משאיפה לעצמיות לרצון לעוצמה מחוסרת כל הגבלה עצמית ומייחדת את זמננו . החלק הנוכחי של הטרילוגיה דן ביחסים בין התרבות המערבית למחשבה היהודית ובזיקה שבין הפילוסופיה הניטשיאנית ובין המודרניות היהודית . הציונות היתה התשוקה הפרומתאית של יהודים רבים באירופה בעת החדשה ; אנשי רוח יהודים ביקשו, החל מתרבות התחייה, להמיר את עצמם לעברים . קרבתם למודרניות החילונית חשפה אותם ואת הבאים אחריהם למושגיו של ניטשה, וסייעה להם לגבש את זהותם . דרכי המודרניות לא פסחו עליהם : התשוקה ליילד ״עברי חדש״, הדרישה לשינוי ערך של הערכים, והרצון לעוצמה עברית ולזהות עצמית . ברדיצ׳בסקי טען שכדי לבנות מקדש יש להרוס מקדש ; ביאליק זעק : ״אנחנו גיבורים ! דור אחרון לשעבוד וראשון לגאולה אנחנו״ ; גרשם שלום אמר ביומנו : ״זרתוסטרא למעשה הוא תנ״ך חדש . ״ שפתם היתה רחוקה מלשון העבר ודרכיהם המודרניות היו מגוונות, אך לכולם היה משותף חיפוש רליגיוזי אחר הגאולה . ספר זה נכתב בהשראתם של אוהביו וחוקריו של ניטשה בירושלים . בראש ובראשונה אני חב חוב של כבוד לאריה לייב ...  To the book