הארוס

54 שהוא במהותו אחר - גם לא מתייחס לרעיון רומנטי כלשהו בדבר האשה המסתורית , הבלתי-ידועה או הבלתי-מובנת . ואמנם , גם אם על מנת לבסס את התזה בדבר מעמדו המיוחד של הנקבי בכלכלת הַהֱיות , אני פונה ברצון לתימות הגדולות של גיתה או של דנטה , לְבִּיאָטְרִיצֶ ' ה 34 לפולחן האשה באבירות ובחברה המודרניתול- Ewig Weibliches , ) שלא ניתן להסבירו אך ורק על ידי ההכרח לעזור למין החלש ( , ואף אם , 35 באופן מדויק יותר , אני נזכר בעמודים הנועזים להפליא של ליאון בְּלוי בְּ מכתבים לארוסתו , איני מבקש להתעלם מתביעותיו המוצדקות של הפמיניזם , אשר נשענות על כל הישגי הציוויליזציה . אני רק רוצה לומר שאת המסתורין האמור אין להבין במובנו האוורירי של זרם ספרותי מסוים ; שבגשמיות הגסה ביותר , חסרת הבושה ביותר או הפרוזאית ביותר של הופעת הנקבי לא מתבטלים לא מסתוריו ולא צניעותו . החילול הוא לא שלילה של המסתורין , אלא אחד מהיחסים האפשריים עמו . מה שחשוב לי במושג הזה של הנקבי זה לא רק מה שאינו ניתן להכרה , אלא אופן היות מסוים שמהותו החמיקה מהאור . הנקבי הוא התארעות שונה בקיום מזו של טרנסצנדנציית החלל או ההבעה , שהולכים אל האו...  To the book