|
|
96 שער שלישי * בכולל, ספרי השירה, הפילוסופיה היהודית, הקבלה והחסידות . משה, משגיח מתאר את גבולותיו של ארון הספרים הליטאי : רבי נחמן [ מברסלב ] , התניא [ מסִפרי הייסוד של חסידות חב"ד ] , אני לא מכיר את הדברים האלה, זה יכול להיות נחמד מאוד אבל פה אין, אנחנו לא לומדים את זה ואני לא יודע אם זה נחשב ללימוד תורה ממש . יהדות זה תלמוד . מי שלומד גמרא כמו שצריך לא זקוק לכל מיני תוספות . זה המרכז וכשמסתכלים לעומק, הכול שם, גם מקרא או דברים אחרים שיש סוגיות שהן לא ברורות, איך אפשר לפתור אותן ? רק דרך הגמרא [ . . . ] מי שלומד ברצינות איזו תקופה, כמה שנים הוא כבר רואה אחרת, הוא לא ירוץ להסתכל על אדמו"ר . אם אתה מסתכל על יהלומים, אתה כבר לא מסתכל על דברים אחרים, וזה מבלי שאני נכנס לכל העניין אם מותר ללמוד חסידות או שיש הרבה שאמרו : כפירה ואסור . הגאון פוסל לגמרי את כתבי חב"ד, אבל גם אם זה היה מותר, למי שיודע ללמוד [ גמרא ] בעיון זה לא רצוי . ההחלטה אילו ספרים ייכנסו לספריית הכולל או ייעדרו ממנה היא כאמור בבחינת "עבודת גבול" ( 2002 Lamont and Molnar, ) , משום שהיא מבהירה מהי הטריטוריה הסמלית שממנה שו...
To the book |
|
|