|
|
56 שער שני באמצעות סמלים שמבטאים את מצבן הפנימי . בעזרת הסמלים הללו מתבצעת תקשורת תרבותית מורכבת, ומשנוצר הקישור בין הסמל לקבוצה בתודעה הקולקטיבית, הוא הופך לטבעי ומובן מאליו אצל בני אותה תרבות . נוסף על כך, החפצים המקודשים נותנים ביטוי לתחושת הכוח הקבוצתי בזמן אירועים 18 של השבט שמאשש את הזהות הקבוצתית קולקטיביים, באמצעות הטוטם ( 148 - 102 1965, Durkheim, ) . בהקשר היהודי האנתרופולוג הרווי גולדברג ( 118 - 111 1986, Goldberg, ) מתאר את ספר התורה כסמל הטבוע בתודעה הקולקטיבית היהודית, ומפרט פרקטיקות דתיות שונות היוצרות קישור סמלי בין ספר התורה לילדים . כך לדוגמה, גולדברג משווה, כמוזכר למעלה, את הריקוד עם ספרי התורה לריקוד עם הילדים בשמחת תורה : גם הילדים וגם התורה נישאים על כפיים ; מחבקים ומנשקים את הילדים ואת התורה באופן המעיד לטענתו על קשר טוטמי בין הולדה, ילדים והמשכיות ובין התורה . האנתרופולוג הצרפתי הנודע קלוד לוי-שטראוס ( תשס"ד ; 2003 ; 2005 ) , שעבודתו הושפעה מדורקהיים, מתאר את עבודת "התרבות בה' הידיעה" . המיתוס, על פי לוי-שטראוס, אינו רק אגדת עם . הוא מכיל מסרים המועברים באופן גל...
To the book |
|
|