"לְהִתְעַנְיֵן בְּאִשָּׁה מַשְׁמָע לְהִתְעַנְיֵן בְּעַצְמִי": האישה

167 החולי, השלווה, השלום ועוד . הנשי הוא גם הפואטיקה ה"יהלומית", המרומזת, 19 הדקורטיבית, הלירית המיופייפת והמעודנת של המודרניזם האסתיטיציסטי . 20 מקורו גם בפוזה הרוקרית . לדוגמה, אבידן מזדהה השוביניזם של אבידן בשירו "בוא נעלה על הגל" עם תפקיד הגבר התוקפן ( תדמית המאצ'ו ) בשירו של ג'ימי הנדריקס, "הי ג'ו", אשר יורה באהובתו שבגדה בו ( אבידן ,1973 עמ' 91 - 92 ) . כך או כך, בין אם מדובר בתוקפנות פוטוריסטית ו / או רוקרית, האישה משמעותית, חזקה ומאיימת, ולכן היא מותקפת על ידי הפרודיה בעוצמה רבה . הגבר בשירת אבידן הוא זה הנושא בתפקידים משפיעים ורמי מעלה, כגון, 21 ולא האישה . תפקידיה של תפקידים פוליטיים, אמנותיים, ספרותיים וכדומה האישה בשירת אבידן הם מסורתיים : בת זוג, אמא, סבתא, ילדה ואובייקט מיני . האישה איננה חלק מעשייה משמעותית אחרת בעולם . תפקידי נשים בשירת אבידן הם : קוראת בקפה ( אבידן ,1962 עמ' ,21 54 ) , מרכזנית ( שם, עמ' 37 ) , צוענייה זקנה ( שם, עמ' 61 ) , מכשפה וחתולה ( שם, עמ' 12 ) , מורת דרך ( אבידן ,1968 עמ' 63 ) , שחקנית חסרת כישרון ( אבידן ,1978 עמ' 44 ) וכדומה, אולם היא איננה אש...  To the book