הקדמה: כבוד האדם וצלם אלוהים

כבוד האדם וצלם אלוהים — שוויון ושוני 10 מושג זה לא קפא על שמריו . הוא התפתח והשתכלל במסורת ההומניסטית והליברלית הן בשיח הפילוסופי הן בשיח המשפטי . בעוד "צלם אלוהים" במסורת המקראית ו"כבוד האדם" באתיקה הקאנטיאנית עמדו על המצווה ועל החובה ( בהתאמה ) , "כבוד האדם" משמש בדורות האחרונים יסוד לקביעת זכויות . אם בתפיסה המקראית אלוהים משתקף בכבודו של האדם ובתפיסתו של קאנט ניכרים "צללי האלוהים" המשתקפים במעמדה המוחלט של התבונה, במגילת הזכויות משקף "כבוד האדם" תפיסה חילונית הנשענת ביסודה על ההיסטוריה 1 האכזרית של המאה העשרים . בסעיף הראשון של "ההכרזה לכל באי עולם בדבר זכויות האדם" נכתב ש"כל בני האדם נולדו בני חורין ושווים בערכם ( בכבודם ) ובזכויותיהם" ( "All human beings are born free and equal in dignity and rights" ) . בניגוד לכך, בהכרזת העצמאות של ארצות הברית ניכרת עדיין השפעתו של התנ"ך . שם נכתב : "אנו סבורים שאמיתות אלה ברורות מאליהן, שכל בני האדם נבראו שווים, ובוראם העניק להם זכויות שאין ליטול מהם, ביניהן : חיים, חירות והחתירה אחר האושר" ( "We hold these truths to be self - evident, that al...  To the book