פרק ראשון

מסכת תמיד 90 פ ר ק ר א ש ו ן במקביל לתהלוכת כוהני המשמר היום יומית של פתיחת השערים נזכרת תהלוכה יום יומית נוספת של שבעה אמרכלים הפותחים את שערי העזרה 18 . אמרכלים אינם מבית אב מסוים אלא מהסגל הקבוע של מנהיגי בית המקדש 19 , מנגנון קבע שהביט על המוני הכוהנים מלמעלה למטה . אפשר שאלו מסורות סותרות, ובמבוא סידרנו את המשניות הסותרות בנושאי המקדש, פרטיו ואורחותיו . אפשר שהאמרכלים הובילו את הכוהנים ; ההסבר השני הקשה יותר . על כל פנים, את השער ( הפשפש ) של בית המוקד לא פתח אמרכל אלא ה"ממונה" . אפשר שאלו שני תארים מקבילים, אך כפשוטם של דברים אין צורך באמרכל שביעי ודי בשישה אמרכלים, ושתי המסורות סותרות . הגיעו [ למקום עושה ] חביתין אילו ואלו אמרו שלום הכל שלום – האמירה נושאת גם היא אופי טקסי, ויש לה תוכן קבוע . העמידו בית עושה חביתין לעשות חביתין – בשלב זה יש לבצע את הפיס כמתואר במסכת יומא, ולמנות עושי חביתין . לפי מסכת יומא שציטטנו לא היו עושי החביתין חלק מההגרלה, ואכן מסתבר שלעבודה זו נדרשה מומחיות מיוחדת, וגם לא הייתה תחרות עליה . הפיס היה רק על העבודות הייצוגיות שיש בהן הקרבה ישירה . ייתכן שא...  To the book