פרק שישי

002טנה משופרק ב ( ; "ד מ"עשה מלאכה כלשהי ואינו יודע איזו מלאכה עשה רבי אליעזר מחייבו חטאת ) לעיל פ לדעתו חשוב עצם החטא והדקדוק בשאלה מה היה החטא המדויק הוא משני . רבי יהושע תו חטא מוגדר . "פוטר" משום שקרבן חטאת בא רק על חטא מוגדר, וממילא הוקדש גם לאו כקרבן פסול . אילו היה הקרבן כשר היה – ישפךהדם שלא חטא, – לוודענ שחטי נ מש אם . 209 כדין קרבנות פסולים – פהי השר לביתיצא והבשר הדם נזרק על המזבח ומהווה כפרה, ה "הקרבן נקלט במזבח, ואין פסילה לאחורנית . במשנת תמורה פ – יאכלהבשר הדם זרקי נ נייה האם רשאי להחמיר על עצמו לשרוףחלוקת שיישרף או ייקבר, ומו מחלוקת אם"מ רבי יוסי מדבר על – יאכלוהבשריזרקבכוס הדם אפילואומר ה יוס רביבמקום לקבור . המקרה הקודם, שהדם טרם נזרק . הבשר נאכל בקדושה והדם נזרק, כלומר משלימים את מו . ההקרבה משום שמה שהתחיל כהלכה מותר ) צריך ( לסיי שנתנו מופיעה במסכת תמורה . בתחילת המסכת הדין מופיע כאילו ית של מהמחלוקת העקרונ א ( . "ג מ" ) תמורה פ"ב מ"ב וכן מעילה פ"ו מתותבעלישכפרוהיחידחטאת"היה ידוע ומוסכם : 210 ההלכה מחמירה וקשה, הרי ניתן היה להביאה כעולת נדבה או כשלמי נדבה , אבל במש...  To the book