sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
מסכת חולין 287 משנה בפרק ט פוס נפוליד ישוב . שלחזירועורהאדם,עורכבשרן : ותיהןשעוראלו ה,הרכגמלשלחטוטרתועורהבר . חזירעורףאאומר,יוסירבי השליל,ועורהבושת,ביתועורהפרסות,עורוהרך,עגלשלהראשועור האליה . שתחתועור כחולדה . הלטאהאומר,יהודהרבי - והחומטוהלטאהוהכח,האנקה,ועור האדם . מעורחוץהורין,ט – עבודהכדיבהןשהילךאועיבדן,שוכולן . עורותןלהיששרצים''שמנהאומר,נוריבןיוחנןרבי יד קופמן - לפי כתב לטמא, אוםאותו דין חל על העור כמו על הבשר, והם מצטרפי – א ל ו ש ע ו ר ו ת י ה ן כ ב ש ר ן "וכל הנאכלין משום : בשרםנאכל עםםלא לטמא, טומאת אוכלין . בתוספתא מובא שאלו עור זבחים פ"ב לזמנו פיגול וחייבין עליו כרת" ) ת, חוץחוץ למקומו פסול ואין בו כרעור כבשר, בלי לזבחים כח ע"א הכיר את התוספתא ) או ברייתא דומה ( ופירש שהכוונה הב ( . 481 ה"ג, עמ' דינו כעור רגיל . שאלו נזבחים יחד עם עורם, כלומר שעור הראש של עגל רך וכו' נזבח, ואין א הכיר בה ( , ולמד את הברייתאאו שלם ממשנתנו ) או שלא הכיר אותהברור שהבבלי מתעל ברור שהמשמעות של עור כבר שייכת גם בבהמות פתא בנפרד ממשנתנו . ממשנתנובתוס צירוף המשנה והתוספתא מלמד שהמקורות התנאיים מודעים ...  To the book
הוצאת משנת ארץ ישראל

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help