תודעה במרחב האפור

187 מתבטא ברדיקליזציה של המאבק, הכוללת בין השאר פניה לערוצי פעולה עוקפי חוק, כלומר 'אפורים' . במקרים רבים, ערוצי פעולה אלה אינם בגדר פעולת יחידים המיועדת רק לשם שיפור מיידי של תנאי החיים, כפי שטענו דה סרטו ( 1997 ; 2005 ) , באיית ( 2005 ) ו- Perrera ( 2009 ) , או פעולה פוליטית מאורגנת מטעמים דומים, כפי שטוען Appadurai ( 2002 ) , אלא מהלך, לעתים לא מנוסח לפרטיו, המבקש לכרסם בהיגיון הקולוניאלי . מִרחוב אפור 'מלמטה' הופך על כן למעין אוטונומיה חלקית, שאמנם אינה מוגדרת באופן מלא בידי הסדר ההגמוני, אך עדיין קשורה אליו ומושפעת ממנו . המרחב האפור מלמטה בנוי אפוא על ערכים אלטרנטיביים להגמוניה במדינה, אך הוא איננו מנותק לחלוטין ממנו . על ביסוס הניתוח שלהלן בנוגע להשעיית החוק כמערכת של שליטה וריבוד, אנו מזהים מספר מופעים של עירוניות הנוצרים בתהליך המִרחוב האפור . מופעים אלה מודגמים באמצעות מקרים מן המציאות העירונית בישראל / פלסטין : א . אפור כריבונות יתר ( היפר ריבונות ) , תהליך בו החוק מושעה ומוחלף בתקנות וצווים הנשענים בדרך כלל על כוח אלים או שרירותי . זהו מצב טיפוסי של השעיית החוק בחסות החוק (...  To the book