sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
34 שלשלאות קסומות כפי שראינו, שלילה זו של אלמנטים מיסטיים משמעותיים מן היהדות מושרשת בעמדה שמגמתה תיאולוגית ואף פולמוסית . למעשה, מעיון בכתבי הגישה התיאולוגית בחקר הדתות עולה הרושם שהיא יורשתם המודרנית של הפולמוסים התיאולוגיים היהודיים-הנוצריים של ימי-הביניים . בארבעת המקרים שנבחנו לעיל — שלום, זנר, יונג וקיירד — נקודת המוצא של הניתוח היא אופייה של תיאולוגיה מסוימת, המכשילה את השגת האיחוד המיסטי ( כמו בסכימה שהציע שלום ) , או לחלופין מבטיחה את השגתו ( כמו בכריסטולוגיה שמציעים זנר ויונג ) . במילים אחרות, אמת המידה העיקרית לאפשרות קיומה של מיסטיקה בגרסתה הקיצונית היא ההשקפה התיאולוגית . היא שקובעת, לפי כותבים אלו, את מרחב אפשרויותיו של המיסטיקן . אכן, ההגדרות המרכזיות של הקבלה, הרווחות באסכולה של שלום, מדגישות את ההיבט התיאולוגי ונוטות להמעיט בחשיבות ההיבט החווייתי וההתנסותי . 47 ברצוני להדגיש שאיני סבור שיש להימנע מלבחון את הקרבה בין תיאולוגיה למיסטיקה על מנת לעמוד על השפעתן של תפיסות תיאולוגיות על המחשבה והפרקטיקה המיסטיות . 48 עם זאת, דומה שלתיאולוגיה הוענק משקל רב מדי, כמעט בלעדי, בת...  To the book
מכון שלום הרטמן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help