מבוא 23 המיתי, מתאפיין באמונה בנוכחות אנימיסטית של האלוהות בעולם, כלומר נוכחות באמצעות רוחות המתים ונשמות המתגלגלות בדומם ובצומח . בשלב השני מודגש הפער שבין האדם לבין האל הטרנסצנדנטי, ובו מתרחש תהליך מיסוד הדת . בשלב השלישי נעשה ניסיון לגשר על הפער בין האנושי לבין האלוהי באמצעות החוויה המיסטית . 11 השלב השלישי מוצג בכתבי שלום בצורה הגליאנית מובהקת, כיוון שהוא מהווה מעין סינתזה של שני השלבים הקודמים, הנתפסים כמנוגדים זה לזה : המיסטיקה היא שילוב בין המיתולוגיה האנימיסטית לבין התיאולוגיה הטרנסצנדנטית . 12 אין בכתבי שלום תיאור של דת כלשהי שעברה את תהליך ההתפתחות ההגליאני הזה וגם לא תיאור התפתחותי של היהדות המתאים לסכימה זו, ולפיכך יש לראות בה הצעה מופשטת בלבד . עם זאת, כפי שאבקש להראות, לטעמי ניתן להבין את תפיסתו של שלום, השוללת את קיומו של איחוד מיסטי ביהדות, לאור הסכימה ההגליאנית, המעניקה לה הקשר . כאמור, לפי הסכימה שתיאר שלום, השלב המיסטי בהתפתחות הדת מגיע אחרי השלבים המיתי-אנימיסטי והטרנסצנדנטי . מכיוון שכך, המיסטיקה צריכה להתמודד עם שאלות, עכבות ורגישויות שהתפתחו והוטמעו כבר בשלבים המ...
To the book