קריאה שנייה: "ומאמר אסתר קיים": על נזילות חברתית וטשטוש זהויות

102 עומדות על הסף המגדר והאתניות . בקריאה כזו המגילה מציגה אזור לימינלי רחב ואפשרות לנוע פנימה והחוצה ומשרטטת את קווי המתאר של החברה כדינמיים, גמישים וברי שינוי . פתיחת המגילה ופרטים רבים בהמשכה מתארים באופן אירוני ומגוחך 196 בקריצת עין מתואר מצג שווא של עולם את העולם הגברי ואת שליטתו . 197 החוק הגברי . הסיפור לועג לגברים ולפחדיהם, ובראשם למלך עצמו . המלך מתואר כמי שאוכל, שותה ונגרר אחרי עצות של אחרים . האמפתיה של הקורא נתונה לוושתי . היא אולי הפמיניסטית הראשונה ואף העיקרית 198 אפשר לדון אם צורת ההתנגדות שלה הייתה יעילה, במגילה, ולא אסתר . אך אין ספק שהעידה על אומץ . ושתי מודעת היטב למחיר שתיאלץ לשלם, ובכל זאת עומדת על עקרונותיה ומסרבת למלא אחר צו המלך . קריאה מדויקת תעלה נתון נוסף : בשלוש התמונות במגילה שבהן המלך נזקק לעזרה כדי להפיג את כעסו — דמות שולית וחד-פעמית היא שמציעה פתרון למלך : במקרה ושתי — ממוכן ; בחיפוש אחר מלכה חדשה 199 אלו צמתים גורליים — נערי המלך משרתיו ; ובסילוק המן — חרבונה . ביותר במהלך העלילה : סילוק המלכה, בחירת מלכה חדשה וסילוק היועץ הקרוב למלך . כיצד ייתכן שברגע...  To the book