מבוא

6 2 3 | ה מ ס ו ר ת ה פ ו ל י ט י ת ה י ה ו ד י ת שחז"ל מאמינים שהסבירות שיכבדו אותה נמוכה אפילו יותר מהסבירות שעם ישראל יכבד את בריתו הוא . מלבד איסור אבר מן החי והאיסור לרצוח ( בראשית ט, ד ; ט, ו ) , חמש המצוות האחרות אינן נזכרות בבירור במקרא . ראוי לשים לב כי את מצוות 'פרו ורבו', המופיעה במפורש בבראשית ט, ז, השמיטו חז"ל לחלוטין ממניין מצוות בני נח . אין גם שום רמז לכך שבני נח ( או אומות העולם ) אכן קיבלו על עצמם מצוות אלה . מצוות בני נח הן אפוא המצאה מדרשית, וביסוסן הקלוש בטקסט המקראי עשוי ללמד על המניע החזק של החכמים להמציאן . הם רצו להוכיח שהאנושות כולה, גברים ונשים, אמורה להיות כפופה למצוות האל, וששום אדם אינו פטור מלקיימן . מי שמפֵּרים את מצוות בני נח, כיחידים או כקבוצה, הם בני ענישה . בני נח שאינם מצייתים לַּמצוות שחויבו בהן אינם חוטאים כלפי התבונה, אלא כלפי המוסר — כלומר הם חוטאים כנגד חוקי האל, שנמסרו בַּהתגלות ובפירושה . המקרא מתאר את העמים עובדי האלילים ( להוציא הכנענים ) כשכנים רגילים — לעיתים ידידותיים ולעיתים עוינים . ייתכן שיחס נורמלי זה הוא תוצאה של חיים במסגרת מערכת מ...  To the book