sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
0 9 1 | ה מ ס ו ר ת ה פ ו ל י ט י ת ה י ה ו ד י ת רגמו אותו באתרוגים שלהם ; רש"י : שהיו שם גרים הרבה, והוקשה להם שאמר קהל גרים לא איקרי ( = אינו נקרא ) קהל ] . אמר רבא : מי איכא דדריש מילתא כי האי בדוכתא דשכיחי גיורי [ = האם ישנו אדם שידרוש דבר כזה במקום שמרובים בו גרים ] ? ! דרש רבא במחוזא : גר מותר בכהנת . טענוהו בשיראי [ = נשאו אותו במשי ] . הדר דרש להו [ = חזר ודרש להם ] : גר מותר בממזרת . אמרו ליה : אפסידתא לקמייתא [ = אמרו לו : קלקלת את הראשונה ] . אמר להו : דטבא לכו עבדי לכו, אי בעי מהכא נסיב, ואי בעי מהכא נסיב [ = אמר להם : עשיתי לכם את הטוב ביותר עבורכם, אם ירצה יישא אשה מכאן ( בנות כהן ) , ואם ירצה יישא אשה מכאן ( ממזרות ) ] . והילכתא [ = וההלכה ] : גר מותר בכהנת, ומותר בממזרת . 'מותר בכהנת' — לא הוזהרו [ = נאסרו ] 5 להנשא לפסולים ; 'ומותר בממזרת' — כרבי יוסי . כשירות 16 . אי-שוויון הגר ריה"ל, ספר הכוזרי, המאמר הראשון, קיד - קטו ( עמ' 62 - 63 ) כבר התוודענו לעיל לתפיסתו הגזעית של ריה"ל ( ר' יהודה הלוי ; ספרד, 1075 לערך - 1141 ) , שלפיה מכל צאצאיו של אדם הראשון ירשו רק בניו של...  To the book
מכון שלום הרטמן

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help