מבוא

ג ר י ם | 9 6 1 הלא-יהודים שחיו בתוך תחום הריבונות היהודית, שאליהם התייחס במקור המונח המקראי 'גר', נקראו מעתה בפי חז"ל 'גרים תושבים' ( בהם נדון להלן, בפרק 16 ) . במובן מסוים ממשיכים הטקסטים התלמודיים את הוויכוח שהתחיל בתקופת עזרא ; השאלות על אודות מידת פתיחותו של העם הישראלי ומעמדם המדויק של ה'נלווים' אליו עדיין העסיקו אותם . מצד אחד היה ברור כי הגר, משעבר הליך משפטי הדומה לכריתת הברית בהר סיני, הוא חבר לגיטימי בקהילה . מצד שני, כותבים מסוימים הפגינו חשדנות עמוקה כלפי הגיור ; הם היו להוטים להגביל את תפקידם של הגרים בקהילה, והתעקשו כי הם אינם שווים ליתר חברי הקהילה . הגבלות מסוימות על מצטרפים חדשים לִקהילה נפוצות בחיים הפוליטיים ; ממש כפי שמתאזרח אמריקני אינו יכול להיבחר כנשיא, כך גר יהודי אינו יכול להיות מלך . ( סביר להניח שהשאלה הזו נדונה לראשונה כאשר הורדוס, שמשפחתו הייתה אדומית, מָּלַּך ביהודה ) . אולם אי-שוויון לאחר הדור הראשון, המופנה כלפי צאצאיהם של המצטרפים, הוא תופעה נדירה יותר . אכן, רוב המקורות דוחים אותו, אך ישנם הוגים התומכים באי-שוויון של צאצאי הגרים . בדרך כלל התומכים באי...  To the book