תשובה והגשמה יהודית

476 ש"הרצון הציוני הלאומי שפרץ החוצה במעשה ההגשמה של גרעין אלון מורה", כפי שהגדיר זאת אליעזר ליבנה, עורר את שאלת גבולות הרשאתה של ההכרעה הדמוקרטית . או בלשונו המתריסה של ליבנה, "הממשלה חייבת לדעת את המקור לחוקיות פעולתה" . על מפקדי הצבא לדעת שהצבא לא יוכל להגן עלינו, כך לבנה, 20 גם אם התשובה ( החזרה אם יהיה מרוקן מסולם ערכים יהודי ואהבת יהודים . לחיים על פי ההלכה ) משולבת בתהליך הגאולה הרי אין היא מתנה אותו, הסביר הרצי"ה . תפישת האימננטיות האלוהית חיזקה את הטענה שחזרתם השלמה של 21 כלל בני העם היהודי אל האמונה תתרחש עם התגשמות הגאולה . ‘פשרה' זו מבית מדרשו של הרצי"ה שלא התנתה את הגעת הגאולה השלמה בתשובתם השלמה של בני ישראל, הייתה פתרון מעשי חשוב שאִפשר את הפנייה הרחבה של אנשי אמונים לציבור החילוני . הרב יעקב שטיגליץ, בוגר ישיבת מרכז הרב ורב המושב כפר מיימון קבע בדיון, בו השתתפו בני פלוגתא חילוניים ודתיים, "שהיהדות מגדירה את השיבה לארץ ישראל כעקרון מרכזי בתשובה" . כלומר כל מושג מבין שלושת מושגי היסוד : ארץ ישראל, עם ישראל ותורת ישראל, מגדיר 22 את משנהו וכוחה של הגדרה משותפת זו בטוטליות ש...  To the book