ב. עיצובו של חזון הכיסא בדניאל בספרות הבתר מקראית

פרק רביעי : אנתרופומורפיה בדניאל פרק ז ' 63 הנטייה הזו באה לידי ביטוי בדרך בה עוצבו מקבילותיו של החזון בדניאל בספרות הזו . כפי שנראה להלן , בחלק מהמקבילות הללו יש זיקה של תלות לחזון בדניאל ואילו חלק מהן עומד בפני עצמו . 29 בתרגוםלמרות שמיוחסת לתרגום השבעים נטייה אנטי-אנתרופומורפית , השבעים לדנ ' ז 9 אין הדבר ניכר . הפעולה הנעשית עם הכסאות " עַד דִּי כָרְסָוָן רְמִיו " ) = עד אשר הכסאות הוטלו ( , התפרשה כהנחה במקום ) νασηθέτἐ ( , בניגוד למשמעות הראשונית של הפועל ' רמיו ' במקרא , שהיא זריקה או 30 ואילו צבע הלבוש וצבע ' השיער ' של האל תורגמו באופן מילולי וללאהטלה . פרשנות . חוסר ההתמודדות של התרגום עם האנתרופומורפיות מתחדדת אם משווים זאת לדרך בה התמודד התרגום עם התיאור בחזון הכיסא בספר ישעיה . התיאור " ושוּליו מלאים את ההיכל " מתורגם בתרגום השבעים באופן שמקהה את האנתרופומורפיות ) ” ῦοτὐα ςηξόδ ςῆτ ςοκἶο ὁ ςηρήλπ ὶακ “ ] = ומלא הבית כבודו [ ( . בספרות שנמצאה בקומראן ישנו קטע הדומה לדנ ' 9 - 10 בספר הענקים 31 נבחן את היחס בין הקטעים : ) 12 – 6 + Q530 . f2 ii 4 ( . 32 דנ ' ז 9 - 10 ספר הענקי...  To the book