ב. המסגרת ההיסטורית של ימי בית שני על פי נבואת "שָׁבֻעִים שִׁבְעִים"

34 חמודות אתה בניגוד לפירושים הללו התפרש הכתוב בדרך שונה אצל יוספוס ובספרות חז " ל . מיליקובסקי , שדן בפרשנות נבואת " שָׁבֻעִים שִׁבְעִים " בספרות שקדמה לספרות חז " ל , ציין שיוספוס מצא בספר דניאל מקור נבואי לחורבן המקדש השני . לפי יוספוס " כתב דניאל גם על שלטונם של הרומאים , שעל ידם ירושלים תיכבש ובית המקדש ייחרב " ) קדמוניות היהודים , ספר עשירי , ,276 עמ ' 370 ( . לדעתו , יוספוס מרמז לסופה של נבואת שָׁבֻעִים שִׁבְעִים : " וְאַחֲרֵי הַשָּׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם יִכָּרֵת מָשִׁיחַ וְאֵין לוֹ וְהָעִיר וְהַקֹּדֶשׁ יַשְׁחִית עַם נָגִיד הַבָּא " 17 ) דנ ' ט 26 ( . בעל החיבור סדר עולם , שחי עשרות שנים לאחר שנחרב בית שני , לא יכול היה אף הוא לקבל את הפרשנות שראתה בכתוב מסגרת זמן לגאולה , כיון שהגאולה לא באה והבית השני נחרב . הוא פירש את הנבואה כנבואה המבשרת את משך הזמן שאמור היה לעבור מחורבן בית ראשון לחורבן בית שני , כדלקמן : " רבי יוסי אומר : ' שָׁבֻעִים שִׁבְעִים ' משחרב בית המקדש הראשון ועד שחרב הבית האחרון , שבעים לחורבנו ארבע מאות ועשרים לבנינו . ומה ת " ל ' שָׁבֻעִים שִׁבְעִים ', ...  To the book