|
|
פרק ראשון : חיבור הספר ומקומו בתנ " ך 25 36 ההבדל הזה עורר אתספרי הנביאים לפני ספר יחזקאל או מיד לאחריו . השאלה מה היה מקומו המקורי של הספר במקרא . בסוף המאה העשרים דן קוך בשאלה זו , וטען שמקומו המקורי של הספר היה בין ספרי הנבואה , והוא הועתק על ידי אמוראי בבל אל בין ספרי הכתובים בעקבות תוצאותיהן הקשות 37 הוא טען , שנבואותיו שלשל המרידות ברומי , ובפרט של מרד בר כוכבא . דניאל השפיעו עמוקות על רוח המורדים והן היו מקור השראה ורוח גבית 38 תוצאותיו המאכזבות והמרות של המרד חייבו לשנות את מקומולמעשיהם . של הספר , ולכן הוא הועבר אל בין ספרי הכתובים . כתגובה למאמרו של קוך , טען ניב שהספר שייך באופיו לספרות החכמה המקראית , ומכאן שמקומו 39 טיעון זה קשור לשאלת שייכותה של הספרותהמקורי היה בין ספרי הכתובים . האפוקליפטית , שספר דניאל הוא אחד מניצניה הקדומים : האם ספרות זו שייכת 40 או שהיא המשכה של הספרותבמהותה לספרות החכמה , כמו שטען וון - ראד , 41 שאלה אחרת העומדת ברקע הדיון היא כיצדהנבואית , כמו שטען הנסון . יש להתייחס לשימוש בחומרים מקראיים בתוך ספר דניאל : האם לראות זאת כפעולה פרשנית , או שיש לרא...
To the book |
עמותת הילל בן חיים
|
|