|
|
משה מאיר 458 ח ל ק ראש ון ההתבוננות בציונות הדתית מעלה כמה קשיים, ה ק ש יי ם המונעים הבנת סודה . הקושי הראשון הוא השניוּת — איכות והיפוכה הניבטים ממנה . לעתים היא נדמית כקבוצה רדודה ומשעממת ; היו זמנים שמפד"לניק היה שם גנאי לאדם שזהותו רופפת . היא נראית כפוסחת על שתי הסעיפים, לא דתיות מלאה ולא ציונות שלמה . ולעתים נראה שהיא קבוצה בעלת זהות עמוקה, המגיעה למרחבים, פסגות ותהומות שאין כמותם בזהויות יהודיות אחרות . גילוי דרכים חדשות בלימוד התורה, משנות הגותיות, יצירה ספרותית ומוסדות מגוונים, כל אלה מורים על זהות עשירה . זהות עמוקה או רדודה ? משהו בה חומק ועובר, נותר בלתי מובן ובלתי מפוענח . הקושי השני הוא התמורות והשינויים המתחוללים בה יותר מאשר בזהויות אחרות . במשך ימי חיי הייתי עד לשינויים, לפשיטת צורות ולבישת אחרות שונות עד מאוד . עולם שלם של ישיבות צמח ועלה, ואתו קבוצה של רבנים לסוגיהם וגוניהם . הנשים נכנסו אל תחומי הלימוד ואל תחומי העשייה הדתית בתנועה עזה השנויה במחלוקת חריפה . זהויות דתיות יתרות וחסרות צמחו, תופעות שהיו מחוץ לשדה — בשני הקצוות — נכנסו לתוכו . מה פשר חוסר השקט והתנועה ...
To the book |
|
|