"הגיע הזמן לשים דגש על הנפש": ההתעוררות הנאו־חסידית בציונות הדתית ומשמעותה

תומר פרסיקו 106 1 וליצור אירוע חגיגי ומרשים, אולם מה למייסד ישיבת מרכז הרב למקום ולהילולות צדיקים — אפילו יהיה הוא עצמו הצדיק ? ממתי בני "מרכז הרב" הפכו למשתטחי קברים ? כדי להבין את גודל החידה ( ולקבל רמז על פתרונה ) ראוי לפנות לפרסומי רבני הציונות הדתית רק שנה לפני כן . אז, לקראת ראש השנה, הזכיר הרב שלמה אבינר ש"בתורה ובתרי"ג המצוות בהן מחויב כל יהודי, לא מוזכרת מצוות תפילה 2 ואילו הרב יובל שרלו קבע כי "הפיכת קבר של צדיק למוקד על קברי צדיקים", 3 והנה, סיבת הביקורת על העלייה לקברי צדיקים עליה לרגל — היא משובשת" . בתש"ע היא היא שהובילה אחרים דווקא לעלות לקברו של הראי"ה בתשע"א — שורש האמונה הוא שורש המרי . אלו גם אלו נאבקו בתופעה שהלכה והתפשטה בקרב בני הציונות הדתית : העלייה ההמונית בראש השנה לציון רבי נחמן באומן . ואכן, קשה שלא לשים לב שמארגני העלייה להר הזיתים ניסו לעצב אותה 4 יכול היה להבחין שבעוד שבתש"ע ( כאמור, כשקולה לעלייה לאומן : קורא זהיר יום הזיכרון ה – 75 לראי"ה ) הכריזו המודעות : "נתאסף [ . . . ] בחלקת הנביאים בהר הזיתים בבית החיים בו נטמן ומול הר הבית . נשמע דברי תורה מפי חכ...  To the book