שער שביעי: העיר — הרשויות הציבוריות

יהדות וזכויות אזרח : המסורת האזרחית בישראל 232 בפירוש הכתב והקבלה תמה על משמעותה של עיר זו : "ויהי בונה עיר" — רבים אמרו : לתכלית מה בנה קין עיר ? והוא היה אדם השלישי על פני כל הארץ ואין צריך לעיר לו 3 גם קשה שאדם יחיד יבנה עיר מבלי עזר רבים ומבליולבניו, 4 כלי מלאכה נמצאים . תמיהתו של בעל הכתב והקבלה על סיפור בניין העיר בידי קין מחייבת לפרש שספר בראשית רואה את בניין העיר לא כפעולה שימושית סתמית אלא כאחד המעשים המכוננים את התרבות האנושית . מסוג המעשים המפורטים בפרקים הראשונים של ספר בראשית כחלק מתיאור יסודות הבריאה הטבעית ומיסודות הציוויליזציה . כך פירש רש"ר הירש את משמעות מעשה בניית העיר : עם קין החלה שאיפה חדשה : העיר . קין היה תלוש מן הקרקע, מנושל מן השדה, עזוב מאת ה' ומנודה מחברת האדם . מה עוד נותר לו ? הוא נותר לעצמו ; נותרו כוחותיו הרוחניים והכשרונות הטמונים באישיותו . התוצאה הטבעית היתה להיות בונה עיר . העיר — בניגוד לכפר — תלושה מן הקרקע ומנותקת מן החקלאות . יושביה מתפרנסים מכוחות האדם . התוצרת החקלאית מגיעה לערים, ושם יעבדוה בהתאם לצרכי האדם ; האמנות והתעשיה מטביעות עליה את חות...  To the book