ב . תולדות המשנה בכתבי אבות הכנסייה

פרק א חד עשר 222 7 ספרו 'תיבת התרופות' תושב סלמיס שבקפריסין, שנודע בקנאותו הדתית . ( Panarion ) , שהושלם בשנת 378 לערך, נועד להשיב לשמונים מיני השקפות כופרות עד זמנו . בדיון קצר שהקדיש לכת הסופרים, אחת משבע הכיתות הכופרות שביהדות, תיאר אפיפאניוס ארבעה קובצי הלכות ( ושוב, באמצעות המונח νισωρετυεδ ) ששימשו אותם : האחד יוחס למשה, השני לעקיבא או בר עקיבא, 8 השלישי לעדן או ענן, והאחרון לבני החשמונאים . מורכבת ביותר שאלת רישומה של המשנה בכתביו של הירונימוס ( Jerome , 743— 420 ) , שהגיע לבית לחם בשנת 385 ושהה בה כשלושים וחמש שנה, עד מותו . המונח 'דוטרוסיס' ( νισωρετυεδ ) מופיע בהקשרים רבים ומגוונים גם בחיבוריו כשהוא דן ביהדות, אך קשה לקבוע אם כוונתו למסורת חכמים במשמעותה הכללית, או לחיבור מסוים זה או אחר המצוי ברשותם, דוגמת המשנה . עמומה גם כוונתו של הירונימוס באחת מאיגרותיו, שבה הזכיר מסורת הלכתית ענפה של היהודים שנבצר ממנו לתארה מחמת היקפה . 9 במידה רבה יותר של סבירות אפשר לזהות את עקבותיה של המשנה בנובלה ה - 146 של הקיסר יוסטיניאנוס ( Justinianus , 384— 565 ) משנת 553 , שבה הנחה את היהודים...  To the book