פרק חמישי : האדם החדש

האדם החדש | 129 שיבה וביקורת רעיון החידוש בתפיסת האדם החדש של הציונות, ובפרט של הציונות הדתית, ניתן להתפרש בשתי דרכים : ( א ) ניתוק מוחלט מן העבר, פנים חדשות לחלוטין ; ( ב ) רסטורציה, כלומר שיבה לעבר הרחוק ( המקראי או של בית שני ) . כמובן, הן הציונות הדתית הן הציונות החילונית לא התעלמו מן הצורך הרסטורטיבי . הרי הצידוק לשיבה אל ארץ ישראל דווקא נובע במישרין מן העבר הרחוק . ואולם השאלה היא אם קווי האישיות של האדם החדש נובעים מן העבר, או שמא הם חדשניים לגמרי . לעתים הרסטורציה דווקא מכסה על התחדשות קיצונית . הציונות הדתית נטתה לחידוש העבר, וגישתה הייתה על פי רוב רסטורטיבית . האדם הגאה וזקוף הקומה, שהגן על ארצו העצמאית ושמר על זהותו הדתית, הוא למעשה חידוש המודל האנושי שכבר היה בעבר הרחוק . הציונות הדתית עסקה בעיקר בהיבטים הדתיים של רעיון האדם החדש . 1 ודוק, לרעיון זה ביטויים חיוביים לא - מעטים ( זקיפות קומה וכבוד לאומי, הזדהות עם הטבע, זהות לאומית - אתנית ייחודית, חידוש השפה וכדומה ) , והציונות הדתית אימצה אותם במוצהר . ואולם בהגות הציונית הדתית יש ניסיון להתמודד גם עם ההיבט השלילי ( מבחינתם...  To the book