פרק רביעי | 126 — 61 " עליו רה העידה שהרי התו , כופר אלא בתורה ובמשה רבינו וכראיה לכך שהתורה העידה על ביאת המשיח , מצטט הרמב " ם את אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָד ' " וְשָׁב הפסוקים העוסקים בקיבוץ גלויות : אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ , אֱלֹהֶיךָשָׁמָּה ד ' וְשָׁב וְקִבֶּצְךָמִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ אֱלֹהֶיךָד ' וֶהֱבִיאֲךָ , אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָד ' הַשָּׁמָיִם מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ בִּקְצֵה הווה 62 . אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָמֵאֲבֹתֶיךָ " מכאן מסיק הרצי " ה כי התקופה 63 . " קיבוץ גלויות זה משיח " אומר : ם , תקופה שבה האומה הישראלית שבה אל ארצה , אלו שבה אנו חיי 64 הם ימות המשיח . אין " האומר ש , זאת ועוד : הרמב " ם , כאמור , פוסק כדעת שמואל ממילא , 65 . " בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד אם אין אנו נמצאים בארצנו תחת שלטונו של גוי כזה או אחר אלא מאחר 66 ," ירבנו את ימות המשיח ק " בזה — תחת שלטון ישראל שעיקר עניינו של המשיח הוא ביטול שעבוד מלכויות הגויים לא מדובר , אם כן , במציאות 68 . וחזרת מלכות לישראל 67...
To the book