פרק תשעה עשר

כרך ב - מסכת שבת 214 במסירת הלכה בשם חכם אחד, ולאחר מכן הלכה אחרת, במיוחד – ע ו ד א מ ר ר ב י א ל י ע ז רו השימושכשההלכה השנייה מדגישה את מה שנאמר בקודמתה ומרחיבה את דבריה, רווח 373 זו מצויה במיוחד בהלכות שנמסרו בשם רבי אליעזר . תבנית"ועוד אמר . . . " . תבניתב ולא רק שמותר להביא את סכין המילה – ו ל ע ש ו ת ב ר ז לו ר ת י ם ע צ י ם ל ע ש ו ת פ י ח מ י םכ בשבת, אלא מותר אף לעשות את כל הדברים הדרושים להכנת הסכין, כולל דברים יסודיים פחמים להכנת הסכין . והטעם לדבר נוסח בלשון האמוראים בבבל ביותר ככריתת עצים לעשיית ת בלשון מוגזמת, שהרי חבצורת כלל : "מכשירי מצוה דוחין את השבת" . ההלכה במשנה מנוס לא ייתכן שאפשר לכרות עצים, לעשותם פחמים ולהכין את הסכין ביום אחד, אלא : "דברה כמים לשון הואי" ) בבלי, חולין צ ע"ב ( . תורה לשון הואי . דברו נביאים לשון הואי . דברו ח א קני התלמודים חלוקים בשאלה אם שנה רבי אליעזר שמכשירי מצווה דוחים את השבת דווש במילה או אף לגבי מצוות אחרות הדוחות את השבת . לפי הירושלמי, רבי יוחנן סובר : "לא בכל ק, תלמידם של רב ורב הדברים חלוק רבי אליעזר", אבל החכם הבבלי רב שמואל בר רב ...  To the book