פתיחה

יב מדע תורתך — ברכות שורש הריבוי בדעות וגיוונן, מצוי כבר בבריאת העולם . 13 שהעולם הנברא מתחיל מ ב ראשית, המהר"ל לימדנו, מהאות בי"ת, ולא מן האות אל"ף, מכיוון שיסוד הבריאה הוא השניות . אחדות ויחידות הן תכונותיו של הבורא, שניות וריבוי הן מהותם של הנבראים . העולם הזה בנוי ניגודים ניגודים : טוב ורע, חיים ומוות, אהבה ושנאה, שמחה ועצב, ואבדה האחדות המקורית של האלהות המסומלת על ידי האות א' . בעולם הזה יש זרימה מתמדת בין הקטבים של השניות וחסרים בו היציבות והבטחון שיש בסטטיות של א' . בעקבות הניגודים נוצרים מתח ובלבול, ונדרשת מאתנו התמודדות עם קשיים רבים . ואולם בהתמודדות הזאת טמונה האפשרות של צמיחה והתפתחות, ומבחינה 14 זאת ב' היא הברכה של העולם הזה . מטרתנו העיקרית בלימוד סוגיה היא לאתר את גורמי ריבוי הדעות שבה, שהן שורש חיותה וחיוניותה . מבית מדרשו של רבי חיים מבריסק למדנו את השימוש העקבי בעיקרון של "שני דינים" — שני יסודות סותרים שמתקיימים זה בצד זה וכל אחד מהם תורם את חלקו לעיצוב ההלכה . בעקבותיו, מקובל בעולם הלמדנות הישיבתי להצביע על שני יסודות כשתי קורות 15 אך אין המבריחות את הסוגיה מן הקצה...  To the book