(ה) אופקים חדשים

284 מפגשים – פרקים באסתטיקה יהודית החושים ביטוי ליופי, וההבחנה ביניהם היא תוצאה של ניתוח . אבל הנזיר האריך למנות את יתרונותיו של השמע על הראייה ולקשר בין השמיעה דווקא ובין היהדות . הניגוד וההשלמה שבין ראייה לשמיעה הם מוטיבים מנחים בהגותו . אס תטיקה נבואית העניין העיקרי של הנזיר בחייו ובהגותו היה שיבת הנבואה . גם חשיבתו האסתטית נבעה מתפיסת הנבואה : השמיעה נתפסה כמאפיינת את הנבואה . אמנם הנביא שומע קולות בנבואה, אולם זו התקשרה בדרך כלל במקרא ובספרות ההגותית לראייה ( חיזיון נבואי ) . זאת ועוד : מיסטיקאים רבים תיארו במשך הדורות את חוויית האלוהות כראיית 222 אף על פי כן העדיף הנזיר לקשור את הנבואה בעיקר לשמיעה . על הקושי בכך אור . התגבר באמצעות הסבר סינאסתטי : 223 נשמע, אור כבוד חזיון הנבואה, במקום ארץ הקדש, אשר עיני ה׳ אלהיך בה, 224 כענין אלהי, בדמיון השכל המקודש, הנבואי, המתדמה וממשל . כלומר האור נשמע לנביא . למען האמת התיאור של הנזיר מורכב הרבה יותר . הנבואה היא חוויה שמעבר לתפיסה החושית הרגילה . ראייה, שמיעה, דמיון ותבונה משמשים בה אהדדי . בתוך חוויה זו מתקיימת הנוכחות האלוהית . הנזיר הש...  To the book