פרק רביעי

פ"ד מ"א - מקוואות 120 בית הלל – בית הלל מטהרין בשכח ] ו [ . אות כ' היא להדגשה - ה . וחשובה רק העובדה שנעשה מעשה 129 נה מרכיב חשוב באיסוררואים בכוו . כך חולקים בית שמאי ובית . שאלת הכוונה היא אחת המחלוקות הבסיסיות בין בית שמאי לבית הלל הלל בשאלה מה הדין אם תרם אדם תרומה שלא לפי כללי ההלכה ( ראו פירושנו לתרומות פ"א מ"א ) , וציא דבריו לבטלה ) ,בית שמאי אומרים שתרומתו תרומה ובית הלל אומרים שלא עשה כלום ( וה ובעיקר האם תרומת קטן וחירש היא תרומה, והשאלה מתמקדת בבירור האם הדעת ( הכוונה ) חשובה הוא הדין במי שנדר שלא כהלכה, . משנה, תרומות פ"א מ"ד ) – ( בית הלל ) או רק המעשה ( בית שמאי שנדר נזיר שלא בכוונהאו הקדיש שלא במלוא הכוונה ( משנה, נזיר פ"ה מ"א, וראו פירושנו לה ) , או מלאה ( תוס', נזיר פ"ג הי"ט ) , או מי שהוטל ספק שמא לא התכוון לגט כפי שנכתב ( משנה, גיטין פ"ח מ"ד ) , או מי שנראה כאילו שכח פאה בשדה אבל בעצם התכוון לחזור לקחתה ( משנה, פאה פ"ו מ"א ) , מ"א לפי פירוש הבבלי, שם הוכן מי שנפל פגם של כוונה בהקדשת ערכו למקדש ( משנה, ערכין פ"א . ע"א ) מחלוקת זו עומדת כנראה ביסוד מחלוקות תנאיות נוספו...  To the book