פרק תשיעי

מ ש נ ה ו ( ז ) מסכת נידה 455 חכמים מציעים בדיקה נוספת כדי לבחון אם הכתם הוא כתם דם או כתם צבע . זו הבחנה נוספת לאלו המובאות במשניות הקודמות . כלומר, אם האישה יכולה לתלות במאכולת ( פשפש ) או בחברתה, תולה, ואם אין אפשרות אחרת, אפשר 69 לבחון אם הכתם הוא צבע . מבחינה מעשית, מה שהמשנה מציעה אינו פשוט . כל השריית בגד עם כתם דם ממסה את הדם, צבעו דוהה והוא כמעט נעלם לאחר השריה של מעת לעת או בכביסה אינטנסיבית . כביסה עם חומרי ניקוי בוודאי תנקה אותו . אפשר שכביסה אינטנסיבית תגרום גם להורדת הצבע . יתר על כן, גם אם יתברר שהכתם הוא דם, לא ברור מה מקורו . עם כל זאת, עד כאן המשנה נשמעת ראלית . היא מציעה שימוש בחומרי ניקוי רגילים להסרת הכתם . אבל במקורות האמוראיים חודרים לתיאור גוונים לא ראליים, הנראים כבר כמאגיה . מתברר שאת הסממנים יש להעביר בטקס מסודר לפי הסדר . אין כאן רשימת חומרים לבחירה אלא צריך לנסות כל אחד מהם ( בבלי, נידה סא ע"א - ע"ב ; סנהדרין מט ע"ב ; זבחים צה ע"ב ) ברם, מהמשנה הבאה עולה שהבדיקה איננה הליך כיבוסי, אלא טקס בעל סממני מאגיה . המשנה קובעת ששינוי מכללי הטקס פוסל את ההליך בכך היא...  To the book