פרק רביעי

פ"ד מ"ה – יוםטבול 77 84 "בצואר כולן ולר נזכר ק , ואדם מכניס את ראשו לתוכו ( ירו', נדרים פ"ט ה"א, מא ע"ב ועוד ) . ה "הנתפשפותר סדרה של חלומות הנראים כאסון ובעצם פתרונם טוב : הבבלי כשהוא תלמוד ב בקולר, – הוסיפו לו שמירה על שמירתו, והני מילי – שמירה נעשית לו, נתנוהו בקולר – לסרדיוט יוטהקולר נחשב, אפוא, לשמירה מעולה על האסירים, ולס . לא" ( ברכות נז ע"א ) – אבל חבלא בעלמא להם ולאזרחים החופשיים . בקולר כבלו סדרה של אנשים ולכן מדובר בתוספתא על חבורה שניתנה בקולר, וכן יוצא מעדויות אחרות ( בבלי, קידושין עב ע"ב, ורש"י על אתר ) . "אמר רבן שמעון בן גמליאל מעשה בקולר של בני אדם שהלכו בתוספתא מובא סיפור מרתק : לא נהרג ממנו אלא פלוני יהודי, ובא מעשה לפני חכמים והשיאו אתלאנטוכיא, בחזירתן אמרו הסיפור הוא על גוי המשיח לפי תומו, ועל מאסר בידי השלטון . חבורהאשתו" ( יבמות פי"ד ה"ז ) . מעורבת הובאה לאנטיוכיה לחקירה, ויהודי אחד נידון למוות . הנסיעה לאנטיוכיה אינה מקרית, שכן יזנטי הייתה ארץ ישראל כפופה, באופן בלתי פורמלי, לסוריה . עד מרד החורבןב - כל ימי השלטון הרומי ואילו נציב סוריה היה ממעמד סנטורי , היה הנ...  To the book