הבנה חילונית של ההלכה

התרבות היהודית בקריאה חילונית | 223 אחד הראשונים שבהם . לתפיסתנו ההלכה איננה חוק אלוהי, גזירה משמים . אין ספק שהחוק המקראי נערך בידי בני אדם, ויוחס לאלוהים כדי לתת לו תוקף מוחלט . אכן, בראשית המאה העשרים התגלה קובץ חוקים המיוחס לחמורבי, שמלך בבבל לפני כארבעת אלפים שנה, ונמצא שחוקים אלה דומים דמיון מפתיע לחלקים גדולים בחוק המקראי . ברור אפוא שמוצאם של חוקי התורה הוא בחוקה עתיקה יותר, שהיתה נחלתם של כמה מעמי התרבות בימי קדם . 103 אמנם בחוק המקראי יש שיפור חשוב ביחס לחוקי חמורבי וחוקים אחרים מאותם ימים, ורמת המוסר שלהם גבוהה בהרבה . יש אומרים שההלכה היא ששמרה על עם ישראל באלפיים שנות גלותו, ולולא התורה היינו נטמעים בין האומות . סביר יותר להניח שחלק לא גדול מעם ישראל שמר על ההלכה, ואילו רובו הגדול של העם לא שמר על המצוות ולא נשמר בזכותן . התורה וההלכה לא שמרו ביהדותם מיליונים של יהודים שהמירו את דתם, ולא שמרו על מיליונים של יהודים שנטבחו ונהרגו על אמונתם ועל היותם יהודים . הסופר חיים הזז, בסיפורו 'דרבקין', לועג מתוך הטקסט התלמודי עצמו לרעיון שההלכה שמרה כביכול על עם ישראל בגלותו, בדיאלוג ש...  To the book